Куда направить внимание, когда действовать и что укреплять. Познакомьтесь со своей картой рождения через символы астрологии Юндрунг Бон.
Ознакомительная карта · источники Бон и Тибета
Дата рождения — ваша исходная карта. Выбранный год — период, с которым мы её сравниваем. Так можно посмотреть текущий год или заглянуть вперёд.
В результате вы увидите, как соотносятся элементы рождения и выбранного года в каждой из пяти областей: где выбранная шкала показывает поддержку, а где — необходимость внимания. Рядом — понятный совет по каждой области.
Традиционные соответствия служат ориентиром для размышления и практики. Тонпа Шенраб — изображение с bon.su, авторский источник bonpo-arts.com.
Выбрать свой год ↓Гора, ветер, вода и огонь — в духовном языке Бон у человека есть отношения со всем, что его окружает. Практика начинается с внимания к этим отношениям и стремления восстановить согласие.
Юндрунг Бон — живая духовная традиция Тибета, связанная с культурой древнего Шанг-Шунга. Её последователи почитают Тонпа Шенраба как основателя учения. Слово «юнгдрунг» передают как «вечный»: в нём звучит представление о непрерывности учения.
Сегодня Бон сохраняет свои тексты, монастыри, учителей и линии передачи. В нём есть ритуалы согласования с окружающим миром, практики тела и дыхания, работа со сновидениями и созерцание природы ума — Дзогчен.
В ритуальных пластах Бон присутствуют обращения к невидимым существам, подношения и практики возвращения жизненной целостности. Работа со стихиями и восстановление связи человека с окружением позволяют увидеть близость к шаманскому мировосприятию.
При этом у Юндрунг Бон собственный обширный путь: ритуальная практика соседствует с учениями сутры, тантры и Дзогчена. Шаманские традиции разных народов и Бон имеют свои способы передачи и свои основания; знакомство с ними требует уважения к этим различиям.
Быть в связи — слышать место, замечать свой ритм и бережно обращаться с жизнью.
Астрология входит в традиционные знания Бон. Колесо знакомит с одним из их языков: животными, элементами, направлениями и ритмами времени. Оно помогает задать себе простые вопросы: что меня поддерживает сейчас, куда уходят силы и какое действие будет своевременным?
В пространстве «Оюун» мы рассматриваем эту карту как знакомство со смежной традицией. Авторский метод шаманской онтопрактики сохраняет собственные основания. Общая тема для размышления — отношения человека с собой, местом и миром.
О традиции: Ligmincha, обзор практик, Bon.su. О шаманском пласте: Tenzin Wangyal Rinpoche, Healing with Form, Energy and Light: The Five Elements in Tibetan Shamanism, Tantra and Dzogchen. Образные формулировки и вопросы — редакция «Оюун».
Это ознакомительная составная карта. Соответствия животных и пяти сил опираются на опубликованные материалы Бон. Границы года, мева, дополнительная паркха и шкала оценки взяты из указанных общетибетских источников. Полное соответствие единой школе астрологии Бон не подтверждено.
Дата сначала сопоставляется с Лосаром по Пхугпа. Полученный год определяет животное, элемент года и мужской или женский характер года. Это отдельные календарные признаки.
Элемент года входит в показатель Вангтанг — личная сила. Он не заменяет остальные четыре силы.
Животное задаёт соответствия жизненной силы, направления и трёх дней недели. Они не меняются при переключении года сопоставления. Все 36 соответствий трёх дней для 12 животных сверены с опубликованной таблицей календаря Шен Foundation for the Preservation of Yungdrung Bön.
Эти три дня недели не равны персональному выбору конкретной благоприятной даты: календарь Шен учитывает также лунные дни, созвездия и их сочетания. Здесь эти ежедневные показатели не рассчитываются.
Одного элемента недостаточно для выбора направления: у Слона, Дракона, Овцы и Собаки сила жизни — Земля, но направления различаются: северо-восток, юго-восток, юго-запад и северо-запад.
Сог рождения сравнивается с сог выбранного года; Лу — с Лу; Вангтанг — с Вангтанг; Лунгта — с Лунгта; Ла — с Ла. Не все пять сил сравниваются с одним элементом года.
Оценка каждого отношения дана по шкале Deu Khamar у Michael Erlewine. Её применение здесь не представлено как отдельно подтверждённая методика конкретной школы Бон.
Мева — число года рождения по таблицам Erlewine. В этой версии оно не участвует в оценках пяти сил.
Паркха рождения — дополнительный общетибетский линейный расчёт по возрасту матери. Принадлежность этого способа выбранной школе Бон не подтверждена. Его направление не заменяет направление животного.
Логмен — меняющийся знак по полу, элементу рождения и тибетскому возрасту в выбранном году. Он показан отдельно и не включён в оценки пяти сил.
У Овцы Дерева 2015 года элемент года — Дерево, а сила жизни — Земля. У Лошади Огня 2026 года сила жизни — Огонь. В строке Сог сравниваются Земля рождения и Огонь выбранного года. Огонь порождает Землю — поэтому поддержка направлена от года к рождению.
Для остальных строк берутся их собственные элементы. Из благоприятной строки Сог не следует, что все области года одинаково благоприятны.
Пхугпа и календарь Шен не отождествляются. Источник о различии звёздных и элементных расчётов: Foundation for the Preservation of Yungdrung Bön · Shen Calendar Key. Эта версия не вычисляет ежедневные сочетания календаря Шен и персональные даты для ритуалов.
Юг сверху · Север снизу
Выберите слой ниже, чтобы рассмотреть его значение.
Пять сил сопоставлены по общетибетской шкале Deu Khamar. Паркха — отдельный дополнительный расчёт. Что с чем связано и откуда взяты правила ↑
Сопоставление элементов рождения и выбранного года. Это отдельная система тибетской астрологии: она не тождественна пяти корневым связям метода «Оюун».
| Категория | Рождение | Год | Связь элементов |
|---|
Здесь показаны традиционные соответствия, а не оценка здоровья, событий или «силы» человека.
Юндрунг Бон — духовная традиция Тибета. Астрологические соответствия здесь представлены как язык традиции, а не как гарантированный прогноз событий.
Мева — число девятилетнего цикла, от 1 до 9. Квадрат 4–9–2 / 3–5–7 / 8–1–6 показывает постоянное расположение чисел.
Паркха рождения — знак из трёх линий. Здесь выбран линейный способ по тибетскому возрасту матери при рождении ребёнка. Это не ежегодно меняющаяся паркха.
Логмен — меняющийся знак для выбранного возраста: животное и элемент. Это не планета. Нужен пол; тибетский возраст начинается с единицы и увеличивается с новым годом.
Пол года — чередование мужских и женских лет в календарном цикле. Он не зависит от пола человека.
Рождение до Лосара относится к предыдущему году. Доступны даты 1940–2027; дата матери — с 1927 года. Выбранный год сопоставления начинается с Лосара. До него продолжается предыдущий период.
Пять элементов: Дерево, Огонь, Земля, Металл и Вода. Пространство встречается как соответствие Металла в других контекстах, но здесь названия систем не смешиваются.
Сог — жизненная сила; Лу — тело; Вангтанг — личная сила; Лунгта — удача; Ла — жизненное и психическое начало, приблизительно «душа». Сравниваются одноимённые силы рождения и выбранного года. Порождающий цикл: Дерево → Огонь → Земля → Металл → Вода. Контролирующий: Дерево → Земля → Вода → Огонь → Металл.
Направления и дни приведены как традиционные соответствия, а не обязательные запреты. Карта не определяет здоровье и не заменяет оценку реальных обстоятельств.
